ЛИБЕРАЛЬНОЕ - СТАВИМ ДИАГНОЗ.
Давайте поиграем? Вместе составим портрет про либерально-озабоченных "шестидесятников", той части поколения, что всю жизнь просидела на кухнях в клетчатых рубашках бряцая на гитаре? Шестидесятники были и другие - ученые, инженеры, космонавты. Но мы ведем речь именно про "диссидентов" или околодиссидентской тусовке.

"Новых" либералов типа скандально известного "яблочного" Яшина не берем - это отдельный вид. Давайте о старичках. Публикую часть первую. Дополняйте общий портрет - типаж-то общеизвестен. :)

-------------------------------------------------

1. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС И ПСИХОТИП

Первое и главное: либерал старого разлива ужасающе неадаптирован социально по причине полнейшего неумения и нежелания зарабатывать деньги. При СССР он был младшим научным сотрудником в совершенно бесполезном институте вроде «НИИ по изучению апартеида» и хотя ворчал на свои жалкие 130 брежневских рублей жалования, жил вполне сносно и мог каждый год ездить в Феодосию или Палангу. Когда халява кончилась – остался не при делах. Заниматься бизнесом страшно (там сплошные бандиты), ручной труд презираем, а с творчеством ничего не получается (за пятисотстраничный плохой роман о ГУЛАГе пишущийся в стол теперь деньги никто не заплатит). В постперестроечные годы бедствовал, в конце 90-х осел в каком-нибудь фонде «по изучению проблем демократии» или при «музее Сахаровского института». Ужасно боится, что кэгэбэшники их скоро закроют и опять придется искать способ, как заработать, не делая ничего полезного и ничего не производя.

По психотипу – существо «женское», «страдательное», ему всю жизнь что-нибудь причиняли: в школе, в институте, на работе. Обвиняет в этом не собственную пассивность, а «совок», «кровавое гэбье», «систему», «наследие тоталитаризма» и так далее – всех, кроме самого себя. Враг всегда неперсонифицирован и абстрактен, поскольку «совком» может казаться как пьяный гопник, так и толстая бюрократическая тетка из ЖЭКа. Боязнь вызывают и гопник, и ЖЭК..

Мировоззрение вытекает из психологической пассивности - «Ах, причините мне истину». Истина бывает только отрицательная (причинительная): репрессии, психушки, лагеря, голод, расстрелы и т.д. и т.п. Любые положительные факты не воспринимаются органически: если было (есть) что-то хорошее, то почему Я (!) так плохо живу? Вместе с тем идеализируется все «европейское» - комплекс несбыточной мечты при полнейшем непонимании того, что в Европе такой бездельник тоже не владел бы виллами и яхтами. Любые действия (от создания собачьей площадки во дворе до строительства Газпром-сити) любой отечественной власти автоматически воспринимаются как враждебные – подсознательное ожидание «причинения» новых неприятностей.

Одевается плохо, денег всегда не хватает, питается дешевыми продуктами, пьет дешевую водку. Живет в хрущевке, иногда в коммуналке. Соседей (совков и быдло) боится и ненавидит. Любит кошек, как животное доминирующее. Друзей давно растерял, наиболее успешным люто завидует. Семья чаще всего отсутствует (кто ж такое выдержит?). Круг общения – такие же бездеятельные неудачники, соратники по бесчисленным «демократическим объединениям», «советам по правам человека» и проч. Излюбленный вид отдыха – бдения у «Соловецкого камня», малочисленные митинги в защиту чего-нибудь, или конференции в «Сахаровском центре» где можно вволю потрепать языком и поделиться с единомышленниками своими горестями.

Среди них много глубоко нездоровых людей: параноидальные комплексы опять же обусловлены пассивностью и неадаптированностью к обществу, вызывающему панический страх: такие на «Марши несогласных» ходят с плакатами, красочно повествующими о квартирных психотронных ГУЛАГАх. Эти – наиболее опасны.

Все сорока-пятидесятилетние женщины старолиберального типа неуловимо похожи на Новодворскую или Блавацкую – их хочется накормить и побыстрее выдать замуж за отставного военного-вдовца, который мигом приспособит к хозяйству. Те, что помоложе имеют пламенный взгляд, нервические манеры и громкий голос в стиле Юлии Латыниной. Все мужчины смахивают на Сергея Ковалева, Ю. Рыбакова или Коленьку Храмова, часто носят бороды. И те, и другие категорически нетерпимы к чужому мнению и могут слушать только самих себя.

Часть вторую посвятим культурным и эстетическим особенностям вида.